Canto 12 De hel

Korte inhoud.

Dante en Vergilius dalen een enorme puinberghelling af,

tot in het eerste circuit van hellekring zeven.

De Minotaurus (stierenhoofd-mannenlijf) bewaakt de “bergval”.

(Hij boezemt alom een bijzondere afschuw in, omdat de andere halfwezens der Griekse mythologie bovenaan menselijk zijn en onderaan dierlijk en niet omgekeerd).

Vergilius legt de oorsprong van die puinhoop uit.

Zij bevinden zich nu in het geborchte der geweldplegers tegen hun naasten.

In de kokende bloedstroom, de Phlegeton, lijden deze gestraften.

Bewakers zijn de centauren ( half mens- half paard ) die met pijlen degene beschieten die trachten te ontsnappen.

Chiron, een wijze centaur – geen familie van – ooit leraar van Achilles, geeft hen Nessus tijdelijk als gids mee.

Nessus neemt hen op de rug, en brengt hen bij een wad de rivier over.

Dante-lezers, ...Lizzy, Irene ... en mezelf, voor ons misschien het ogenblik om weer aan te knopen, nu zoveel van het forum is verdwenen!

Groetjes. Tiba.

Bernadet :

v 37 t/m 43

Maar kort voordat, als mijn begrip niet faalt,

Hij zich de eerste kring in had begeven

Die er Dis' hoge prooi heeft weggegaald

Is dit onreine, diepe dal gaan beven,

Alsof een rilling voer door het heelal

Van liefde (wat de opvatting deed leven

Dat het tot chaos wederkeren zal,

Zoals reeds vaak): toen wam met een cascade

Van puin en gruis die oude rots ten val.

Begrijp ik goed dat kort voordat Jezu.s de hel in ging

door de (zijn?) liefde een trilling door de hel ging en

daardoor de rots uiteenviel?

In de verklaring staat, volgens Empedocles, dat liefde (samensmelting) en haat (chaos, verval) elkaar opvolgen en dat de chaos in de hel erop wijst dat er liefde aan voorgaf gegaan moet zijn.

Wordt met die liefde de komst van Jesu.s bedoeld? Of waren er vroeger andere tijden geweest voor de hel ontstond, het paradijs bijv.?

bernadet

M’n beste Bernadhelledet en Marjootje m’n Wisigootje,

Volgens Matheus (27/31) beefde de aarde en kliefden de rotsen op het ogenblik van Christus’ wereldse dood.

Volgens Dante zou de schok tot in de hel voelbaar geweest zijn en er de oorzaak zijn van de infernale ruines (een ware schok op de schaal van Rechter).

Nota bene : heel wat dieper in de hel, in de 8ste kring, stortte er toen ook één van de bruggen boven de ringgracht(of singel) der schijnheiligen in.

Christus was dan vlak na zijn wereldse dood naar het Limbo gegaan om er Lucifers “hoge prooi”, “la gran preda”, nl de Oudtestamentische wijzen en helden te verlossen.

En Empedocles, haa die poëtische Griekse filosofen !

Zijn heelal is opgebouwd uit de elementen vuur, lucht, water, en aarde,

die door de oerkrachten liefde en haat worden verenigd of gescheiden.

De elementen kunnen in alle proporties met elkaar vermengd worden.

De ervaarbare dingen van onze wereld zijn dergelijke mengsels, zijn altijd mengvormen.

En wij kennen het gelijke enkel door het gelijke in ons.

Bijvoorbeeld : wij kennen de aarde alleen door dat deel van ons dat aarde is.

Empedocles zou zelfmoord gepleegd hebben door in de krater van de Etna te springen. Vuur keert terug naar vuur.

Maar zijn theorie van de vier elementen werd pas in de 2de helft van de 17de eeuw voorgoed omvergeworpen.

Ook bij gedichten zie je goed hoe sommige meer uit vuur bestaan,

andere meer uit golven en zee,

nog andere hebben meer aarde in zich,

of lucht en zuchten.

De Chaos is de toestand van gelijke mengeling van alle elementen, de perfecte oermengvorm, één homogeen magma, waarbij de vier elementen door de liefde verenigd zijn.

Haat spleet die toestand uiteen.

Soms en heel plaatselijk kan men die oorspronkelijke toestand van Chaos herstellen.

Denk maar aan wat gelukkige kinderen in een dito huisgezin aanrichten.

gg

De Chaos is de toestand van gelijke mengeling van alle elementen, de perfecte oermengvorm, één homogeen magma, waarbij de vier elementen door de liefde verenigd zijn.

Haat spleet die toestand uiteen.

mag ik aannemen dat hier de liefde van Christus bedoeld wordt en dat de duivel de haat veroorzaakte? Of wordt hier verwezen naar de chaostheorie?

bernadet

Beste trouwe ‘Trice,

Ivm vers 40-43.

Empedocles beweert zulke dingen, niet Dante.

Dante verwijst slechts naar diens denkbeelden.

En Dante laat, denk ik, iedereen vrij er veel of weinig Christelijks in te vermoeden.

Maar hij geeft ons door zijn allusie natuurlijk wel een duwtje in die richting.

gg

PS

En van de chaostheorie bestond in die tijd vooralsnog de praktijkversie.