Dettie
die toch wel blij zal zijn als dit item voorbij is, heb erg lang gezocht vanmorgen naar een passend boek met steeds nog die twijfel is dit wel passend onder de kop 'klassieke literatuur'. Ik weet er veel te weinig van
Thema mei 2008 - Klassieke literatuur *
Nou dat is ook toevallig Willeke. Biblion was er matig over te spreken, vond dat de schrijver te snel ging. Maar toch sprak de beschrijving mij wel aan.
Dettie
die toch wel blij zal zijn als dit item voorbij is, heb erg lang gezocht vanmorgen naar een passend boek met steeds nog die twijfel is dit wel passend onder de kop 'klassieke literatuur'. Ik weet er veel te weinig van
Dettie
die toch wel blij zal zijn als dit item voorbij is, heb erg lang gezocht vanmorgen naar een passend boek met steeds nog die twijfel is dit wel passend onder de kop 'klassieke literatuur'. Ik weet er veel te weinig van
Terug naar de klassieken
David Denby
Terug naar de klassieken doet, in de vorm van een zeer persoonlijke reportage, voor de klassieke schrijvers van de westerse cultuur wat de jeugdroman De wereld van Sophie deed voor de filosofie. David Denby is een bekende Amerikaanse filmcriticus. Hij was achter in de veertig toen hij besefte dat 'hij niet meer wist wat hij vroeger wist'. Hij besloot zich opnieuw in de klassieken te gaan verdiepen en schreef zich in bij de universiteit. Daar volgde hij de colleges 'Inleiding tot de klassieken in de literatuur' en 'Inleiding tot de filosofie', dezelfde colleges die hij vijfentwintig jaar eerder als eerstejaars ook had gevolgd.
Gedurende een jaar luisterde hij naar de colleges en herlas Homerus, Vergilius, Dante, Virginia Woolf, Plato, Descartes, Marx, Darwin, De Beauvoir en vele anderen. Hij ging met docenten en studenten in debat onder meer over de vraag of het lezen van al die gecanoniseerde, blanke en meest mannelijke schrijvers wel politiek correct is - en leverde lof dan wel kritiek op de verschillende onderwijsmethoden.
Terug naar de klassieken is zijn enthousiasmerende verslag van die periode. David Denby's boek is een fascinerende mengeling van memoire,' dagboek, reportage, exegese en introspectie, geschreven door een man die langzamerhand de juistheid begint te beseffen van het credo van een van zijn hoogleraren: datje, om deze klassieke schrijvers te kunnen doorgronden, eerst een 'eigen identiteit moet scheppen'. Dat leidt tot zijn conclusie dat het wel zinvol is deze schrijvers op jeugdige leeftijd te lezen, maar dat van hun universele betekenis en kracht pas op latere leeftijd ten volle kan worden genoten.
Paperback | 528 Pagina's | De Boekerij ISBN10: 9022522857 | ISBN13: 9789022522851 Vertaald door Geertje Lammers
David Denby
Terug naar de klassieken doet, in de vorm van een zeer persoonlijke reportage, voor de klassieke schrijvers van de westerse cultuur wat de jeugdroman De wereld van Sophie deed voor de filosofie. David Denby is een bekende Amerikaanse filmcriticus. Hij was achter in de veertig toen hij besefte dat 'hij niet meer wist wat hij vroeger wist'. Hij besloot zich opnieuw in de klassieken te gaan verdiepen en schreef zich in bij de universiteit. Daar volgde hij de colleges 'Inleiding tot de klassieken in de literatuur' en 'Inleiding tot de filosofie', dezelfde colleges die hij vijfentwintig jaar eerder als eerstejaars ook had gevolgd.
Gedurende een jaar luisterde hij naar de colleges en herlas Homerus, Vergilius, Dante, Virginia Woolf, Plato, Descartes, Marx, Darwin, De Beauvoir en vele anderen. Hij ging met docenten en studenten in debat onder meer over de vraag of het lezen van al die gecanoniseerde, blanke en meest mannelijke schrijvers wel politiek correct is - en leverde lof dan wel kritiek op de verschillende onderwijsmethoden.
Terug naar de klassieken is zijn enthousiasmerende verslag van die periode. David Denby's boek is een fascinerende mengeling van memoire,' dagboek, reportage, exegese en introspectie, geschreven door een man die langzamerhand de juistheid begint te beseffen van het credo van een van zijn hoogleraren: datje, om deze klassieke schrijvers te kunnen doorgronden, eerst een 'eigen identiteit moet scheppen'. Dat leidt tot zijn conclusie dat het wel zinvol is deze schrijvers op jeugdige leeftijd te lezen, maar dat van hun universele betekenis en kracht pas op latere leeftijd ten volle kan worden genoten.
Paperback | 528 Pagina's | De Boekerij ISBN10: 9022522857 | ISBN13: 9789022522851 Vertaald door Geertje Lammers
Handboek bouwkunde
De architectura
Vitruvius
Over Vitruvius, uit de eerste eeuw voor Christus, is niet veel bekend. Als bouwmeester heeft hij in ieder geval één basilica laten bouwen, maar echte bekendheid heeft hij naar eigen zeggen in zijn tijd niet gehad. Veel van zijn werkzaamheden verrichtte hij in dienst van het leger. Zo was hij als architect onder Julius Caesar belast met de belegeringswerktuigen en het krijgsgeschut, en werkte hij onder Augustus aan het herstel van de aquaducten.
Vitruvius was, zo meldt hij trots, de eerste die een compleet handboek over architectuur schreef. Het is ook het enige bewaard gebleven boek op dit gebied. Alle onderwerpen komen, logisch gerangschikt, aan de orde: tempels, verdedigingswerken, openbare gebouwen (zoals theaters, thermen, basilica’s en havens), uurwerken, machines (bijvoorbeeld een hijskraan, waterorgel, mijlenteller en katapult) en nog veel meer.
Tussendoor schrijft Vitruvius dan ook nog de prachtigste uitweidingen, zoals over bouwmaterialen, water en watervoorziening, de oorsprong van het bouwen, natuurfilosofen, de harmonieleer, akoestiek, de sterrenhemel, kleuren, klimatologie—zelfs over plagiaat geeft hij zijn mening. De invloed van het boek is eeuwenlang zeer groot geweest.
Echt beroemd werd Vitruvius pas in de Renaissance: zijn werk was bekend bij kunstenaars als Leonardo da Vinci, Michelangelo, Rafaël en Dürer. En als Constantijn Huygens in 1636 voor zichzelf een huis wil ontwerpen, raadpleegt hij eerst de becommentarieerde uitgaven van De architectura .
Het Handboek bouwkunde bevat een schat aan informatie voor iedereen die in bouwkunde, in archeologie of algemeen in de oudheid is geïnteresseerd. Niet in de laatste plaats is het een boek om met groot genoegen te lezen.
Hardcover | 393 Pagina's | Athenaeum-Polak & Van Gennep ISBN10: 9025358853 | ISBN13: 9789025358853 Vertaald door Ton Peters
De architectura
Vitruvius
Over Vitruvius, uit de eerste eeuw voor Christus, is niet veel bekend. Als bouwmeester heeft hij in ieder geval één basilica laten bouwen, maar echte bekendheid heeft hij naar eigen zeggen in zijn tijd niet gehad. Veel van zijn werkzaamheden verrichtte hij in dienst van het leger. Zo was hij als architect onder Julius Caesar belast met de belegeringswerktuigen en het krijgsgeschut, en werkte hij onder Augustus aan het herstel van de aquaducten.
Vitruvius was, zo meldt hij trots, de eerste die een compleet handboek over architectuur schreef. Het is ook het enige bewaard gebleven boek op dit gebied. Alle onderwerpen komen, logisch gerangschikt, aan de orde: tempels, verdedigingswerken, openbare gebouwen (zoals theaters, thermen, basilica’s en havens), uurwerken, machines (bijvoorbeeld een hijskraan, waterorgel, mijlenteller en katapult) en nog veel meer.
Tussendoor schrijft Vitruvius dan ook nog de prachtigste uitweidingen, zoals over bouwmaterialen, water en watervoorziening, de oorsprong van het bouwen, natuurfilosofen, de harmonieleer, akoestiek, de sterrenhemel, kleuren, klimatologie—zelfs over plagiaat geeft hij zijn mening. De invloed van het boek is eeuwenlang zeer groot geweest.
Echt beroemd werd Vitruvius pas in de Renaissance: zijn werk was bekend bij kunstenaars als Leonardo da Vinci, Michelangelo, Rafaël en Dürer. En als Constantijn Huygens in 1636 voor zichzelf een huis wil ontwerpen, raadpleegt hij eerst de becommentarieerde uitgaven van De architectura .
Het Handboek bouwkunde bevat een schat aan informatie voor iedereen die in bouwkunde, in archeologie of algemeen in de oudheid is geïnteresseerd. Niet in de laatste plaats is het een boek om met groot genoegen te lezen.
Hardcover | 393 Pagina's | Athenaeum-Polak & Van Gennep ISBN10: 9025358853 | ISBN13: 9789025358853 Vertaald door Ton Peters
Citaat van de dag 30 mei 2008
De natuur heeft namelijk het lichaam van de mens zo vormgegeven, dat zijn gezicht vanaf de kin tot de bovenkantvan het voorhoofd, waar het haar begint, een tiende van het hele lichaam is, even lang als bij gestrekte hand de afstand tussen de pols en het topje van de middelvinger. Het hoofd neemt van kin tot kruin een achtste in, de afstand tussen de bovenkant van de borst (bij het ondereind van de hals) en de onderste haarwortels is een zesde, tussen het midden van de borst en de kruin een kwart van het lichaam. [...]Evenzo moeten de bouwgeledingen van tempels in hun afzonderlijke delen verhoudingen hebben die met de totale omvang van het hele gebouw volmaakt overeenstemmen.
Vitruvius
De natuur heeft namelijk het lichaam van de mens zo vormgegeven, dat zijn gezicht vanaf de kin tot de bovenkantvan het voorhoofd, waar het haar begint, een tiende van het hele lichaam is, even lang als bij gestrekte hand de afstand tussen de pols en het topje van de middelvinger. Het hoofd neemt van kin tot kruin een achtste in, de afstand tussen de bovenkant van de borst (bij het ondereind van de hals) en de onderste haarwortels is een zesde, tussen het midden van de borst en de kruin een kwart van het lichaam. [...]Evenzo moeten de bouwgeledingen van tempels in hun afzonderlijke delen verhoudingen hebben die met de totale omvang van het hele gebouw volmaakt overeenstemmen.
Vitruvius
Terug naar de klassieken
David Denby
Terug naar de klassieken doet, in de vorm van een zeer persoonlijke reportage, voor de klassieke schrijvers van de westerse cultuur wat de jeugdroman De wereld van Sophie deed voor de filosofie. David Denby is een bekende Amerikaanse filmcriticus. Hij was achter in de veertig toen hij besefte dat 'hij niet meer wist wat hij vroeger wist'. Hij besloot zich opnieuw in de klassieken te gaan verdiepen en schreef zich in bij de universiteit. Daar volgde hij de colleges 'Inleiding tot de klassieken in de literatuur' en 'Inleiding tot de filosofie', dezelfde colleges die hij vijfentwintig jaar eerder als eerstejaars ook had gevolgd.
Gedurende een jaar luisterde hij naar de colleges en herlas Homerus, Vergilius, Dante, Virginia Woolf, Plato, Descartes, Marx, Darwin, De Beauvoir en vele anderen. Hij ging met docenten en studenten in debat onder meer over de vraag of het lezen van al die gecanoniseerde, blanke en meest mannelijke schrijvers wel politiek correct is - en leverde lof dan wel kritiek op de verschillende onderwijsmethoden.
Terug naar de klassieken is zijn enthousiasmerende verslag van die periode. David Denby's boek is een fascinerende mengeling van memoire,' dagboek, reportage, exegese en introspectie, geschreven door een man die langzamerhand de juistheid begint te beseffen van het credo van een van zijn hoogleraren: datje, om deze klassieke schrijvers te kunnen doorgronden, eerst een 'eigen identiteit moet scheppen'. Dat leidt tot zijn conclusie dat het wel zinvol is deze schrijvers op jeugdige leeftijd te lezen, maar dat van hun universele betekenis en kracht pas op latere leeftijd ten volle kan worden genoten.
Paperback | 528 Pagina's | De Boekerij ISBN10: 9022522857 | ISBN13: 9789022522851 Vertaald door Geertje Lammers
Lijkt me een heel interessant boek (wel een kanjer).
Mij ook, tiba!
Volgens mij is het een echte aanrader voor iedereen!
Kennis van de klassieken is een schat voor het leven.
Grada
die op haar vijfenveertigste ook een jaar Latijn en Grieks deed om de oude kennis van het gymnasium weer op te halen.
Heerlijk, om alle oude liefdes weer eens langs te zien komen.
Maar zo grondig als deze man niet, geweldig hoor, wat een werklust!
'Do you think it's a whoozle?'
Een goddelijk festijn
Samenspraak
Desiderius Erasmus
In vrijwel geen enkele studie over het werk van Erasmus ontbreken verwijzingen naar of citaten uit Een goddelijk festijn. Dit convivium, of gesprek-aan-tafel, werd tezamen met eerder verschenen Samenspraken in de zomer van 1522 te Bazel gepubliceerd.
Erasmus voert ons in Een goddelijk festijn naar de halflandelijke villa van gastheer Eusebius, die enkele vrienden noodde voor het middagmaal. Acht gasten arriveren bij het buiten, waar zij door Eusebius worden verwelkomd en begeleid bij een rondgang over zijn terrein voordat het gezelschap aan tafel gaat.
Gezamenlijk becommentariëren zij de 'aangelegde natuur' en inrichting van de verschillende tuinen met geurend bloeiende planten, bomen, volière, water en tuindecoraties. Met parallellen wordt de aard van het beestje (mens) als in een satire gekoppeld aan de aard van de geschilderde natuur op de gaanderijwanden die de binnentuin van het domein omsluiten.
In geen andere dialoog noch in enig ander Renaissance-traktaat is een zo uitvoerig beschreven concept van geschilderde natuur te vinden. Erasmus beperkte zich niet alleen tot de beschrijving van ligging, terrein en aan-zicht van het landgoed. Na het middagmaal, waarbij geconverseerd wordt over God en gebod, worden de gasten binnen rondgeleid. De lezer krijgt zo ook een indruk van het interieur van een 'antiek-klassieke' humanistenvilla, een Renaissance-villa kortom.
Zowel de aantrekkelijke situering als de integratie van klassieke bronnen en oorspronkelijke bronnen van het christendom maken Een goddelijk festijn tot een ook nu nog alleszins lezenswaardig Renaissance-document.
Vertaler: Jeanine de Landtsheer
Paperback | 96 Pagina's | Donker ISBN10: 9061005604 | ISBN13: 9789061005605
Samenspraak
Desiderius Erasmus
In vrijwel geen enkele studie over het werk van Erasmus ontbreken verwijzingen naar of citaten uit Een goddelijk festijn. Dit convivium, of gesprek-aan-tafel, werd tezamen met eerder verschenen Samenspraken in de zomer van 1522 te Bazel gepubliceerd.
Erasmus voert ons in Een goddelijk festijn naar de halflandelijke villa van gastheer Eusebius, die enkele vrienden noodde voor het middagmaal. Acht gasten arriveren bij het buiten, waar zij door Eusebius worden verwelkomd en begeleid bij een rondgang over zijn terrein voordat het gezelschap aan tafel gaat.
Gezamenlijk becommentariëren zij de 'aangelegde natuur' en inrichting van de verschillende tuinen met geurend bloeiende planten, bomen, volière, water en tuindecoraties. Met parallellen wordt de aard van het beestje (mens) als in een satire gekoppeld aan de aard van de geschilderde natuur op de gaanderijwanden die de binnentuin van het domein omsluiten.
In geen andere dialoog noch in enig ander Renaissance-traktaat is een zo uitvoerig beschreven concept van geschilderde natuur te vinden. Erasmus beperkte zich niet alleen tot de beschrijving van ligging, terrein en aan-zicht van het landgoed. Na het middagmaal, waarbij geconverseerd wordt over God en gebod, worden de gasten binnen rondgeleid. De lezer krijgt zo ook een indruk van het interieur van een 'antiek-klassieke' humanistenvilla, een Renaissance-villa kortom.
Zowel de aantrekkelijke situering als de integratie van klassieke bronnen en oorspronkelijke bronnen van het christendom maken Een goddelijk festijn tot een ook nu nog alleszins lezenswaardig Renaissance-document.
Vertaler: Jeanine de Landtsheer
Paperback | 96 Pagina's | Donker ISBN10: 9061005604 | ISBN13: 9789061005605
Laatst gewijzigd door Dettie op 01 Jun 2008, 13:43, 1 keer totaal gewijzigd.
Dit onvivium, of gesprek-aan-tafel
Volgens mij moet dit "convivium" zijn, letterlijk "samen-leven", een mooi woord voor een maaltijd of gastmaal: wat is er mooier dan met gasten of tafelgenoten (convivae) samen aan tafel te "leven" d.i. te genieten van spijs en drank met daarbij (hopelijk) een goed gesprek?
Tiba (die nog nagenietend van een convivium thuiskomt
)
, de essentie zit voor een deel in het Ik haal altijd de beschrijvingen van de boeken bij bol.com vandaan en deze keer dus eens niet...
Bij bol.com staat o.a.:
Dit werkje is een vertaling van het oorspronkelijk in 1522 uitgegeven 'Convivium religiosum'. Het is een samenspraak van enkele gefingeerde personen, maar bij wie Erasmus aan hem bekende mensen uit zijn omgeving of uit de literatuur gedacht heeft.
Zo zie je maar.. schoenmaker blijf bij uw leest.
Ik heb het veranderd Tiba, goed dat we jou hebben!
Dettie
Bij bol.com staat o.a.:
Dit werkje is een vertaling van het oorspronkelijk in 1522 uitgegeven 'Convivium religiosum'. Het is een samenspraak van enkele gefingeerde personen, maar bij wie Erasmus aan hem bekende mensen uit zijn omgeving of uit de literatuur gedacht heeft.
Zo zie je maar.. schoenmaker blijf bij uw leest.
Ik heb het veranderd Tiba, goed dat we jou hebben!
Dettie
Wie is er online
Gebruikers op dit forum: Geen geregistreerde gebruikers en 130 gasten