opgeluchte Dettie
Thema mei 2008 - Klassieke literatuur *
Brieven
Francesco Petrarca
De invloed van Francesco Petrarca (1304-1374) op de Italiaanse en West-Europese poëzie is enorm geweest: er werd zelfs, een literaire stroming naar hem genoemd. Maar even belangrijk als zijn Italiaanse gedichten waren zijn Latijnse brieven en traktaten. Deze geschriften, waarin hij een levensvisie verwoordde die aan de basis stond van het humanisme, werden door hemzelf trouwens hoger aangeslagen dan zijn gedichten in de volkstaal.
Als briefschrijver stond Petrarca aan de wieg van de Neolatijnse epistolografie. Hij was daarin zelf weer een navolger van de Romeinse briefschrijvers, met name van Cicero en Seneca. Ondanks deze 'imitatio' komen zijn brieven zeer persoonlijk en authentiek over. In een heldere en evenwichtige stijl geven ze een mooi beeld van de schrijver en de wereld waarin hij leeft. Daarbij valt onder meer het licht op zijn onbedwingbare reislust, zijn bewondering voor de oudheid, zijn politiek engagement en zijn tomeloze hartstocht voor de letteren. Opvallend is ook zijn ontwapenende eerlijkheid: hij etaleert niet alleen zijn kwaliteiten, maar durft ook uit te komen voor zijn fouten.
Van Petrarca's Brieven zijn er tot nu toe 626 uitgegeven, verdeeld over diverse verzamelingen. Behalve thematisch verschillen ze ook sterk in lengte: sommige zijn niet veel meer dan een kattebelletje, andere hebben de omvang van een traktaat.
Van die meer dan zeshonderd brieven waren er tot voor kort slechts enkele in het Nederlands vertaald. Frans van Dooren, die al eerder Italiaanse poëzie van Petrarca vertaalde maakte nu een representatieve selectie uit diens Latijnse brieven. Deze brieven kenmerken zich niet alleen door een grote inhoudelijke variatie, maar ze vertegenwoordigen ook verschillende literaire vormen en categorieën: essays naast karikaturen, reisverslagen naast anekdotes, memoires naast short stories, polemieken naast karakterschetsen. De toon ervan is afwisselend ernstig, spottend, enthousiast, klagerig, belerend, melancholisch, bewonderend, verontwaardigd, pessimistisch en joviaal. Kortom, een rijke bundel!
Frans van Dooren is classicus en Italianist. Hij vertaalde onder anderen Martialis, Sante, Petrarca, Machiavelli, Michelangelo en Leopardi. In 1990 ontving hij voor zijn vertaalwerk de Martinus Nijhoffprijs.
Hardcover | 304 Pagina's | Athenaeum-Polak & Van Gennep ISBN10: 9025341691 | ISBN13: 9789025341695
Francesco Petrarca
De invloed van Francesco Petrarca (1304-1374) op de Italiaanse en West-Europese poëzie is enorm geweest: er werd zelfs, een literaire stroming naar hem genoemd. Maar even belangrijk als zijn Italiaanse gedichten waren zijn Latijnse brieven en traktaten. Deze geschriften, waarin hij een levensvisie verwoordde die aan de basis stond van het humanisme, werden door hemzelf trouwens hoger aangeslagen dan zijn gedichten in de volkstaal.
Als briefschrijver stond Petrarca aan de wieg van de Neolatijnse epistolografie. Hij was daarin zelf weer een navolger van de Romeinse briefschrijvers, met name van Cicero en Seneca. Ondanks deze 'imitatio' komen zijn brieven zeer persoonlijk en authentiek over. In een heldere en evenwichtige stijl geven ze een mooi beeld van de schrijver en de wereld waarin hij leeft. Daarbij valt onder meer het licht op zijn onbedwingbare reislust, zijn bewondering voor de oudheid, zijn politiek engagement en zijn tomeloze hartstocht voor de letteren. Opvallend is ook zijn ontwapenende eerlijkheid: hij etaleert niet alleen zijn kwaliteiten, maar durft ook uit te komen voor zijn fouten.
Van Petrarca's Brieven zijn er tot nu toe 626 uitgegeven, verdeeld over diverse verzamelingen. Behalve thematisch verschillen ze ook sterk in lengte: sommige zijn niet veel meer dan een kattebelletje, andere hebben de omvang van een traktaat.
Van die meer dan zeshonderd brieven waren er tot voor kort slechts enkele in het Nederlands vertaald. Frans van Dooren, die al eerder Italiaanse poëzie van Petrarca vertaalde maakte nu een representatieve selectie uit diens Latijnse brieven. Deze brieven kenmerken zich niet alleen door een grote inhoudelijke variatie, maar ze vertegenwoordigen ook verschillende literaire vormen en categorieën: essays naast karikaturen, reisverslagen naast anekdotes, memoires naast short stories, polemieken naast karakterschetsen. De toon ervan is afwisselend ernstig, spottend, enthousiast, klagerig, belerend, melancholisch, bewonderend, verontwaardigd, pessimistisch en joviaal. Kortom, een rijke bundel!
Frans van Dooren is classicus en Italianist. Hij vertaalde onder anderen Martialis, Sante, Petrarca, Machiavelli, Michelangelo en Leopardi. In 1990 ontving hij voor zijn vertaalwerk de Martinus Nijhoffprijs.
Hardcover | 304 Pagina's | Athenaeum-Polak & Van Gennep ISBN10: 9025341691 | ISBN13: 9789025341695
Citaat van de dag 23 mei 2008
"Boeken leiden naar kennis of naar waanzin."
Francesco Petrarca
(Dit is dus een uitspraak van Petrarca, niet van mij)
Dettie
"Boeken leiden naar kennis of naar waanzin."
Francesco Petrarca
(Dit is dus een uitspraak van Petrarca, niet van mij)
Dettie
Laatst gewijzigd door Dettie op 24 Mei 2008, 15:26, 1 keer totaal gewijzigd.
Interessant Pieter, scheikunde!
En wat leuk dat je dan ook zo van taal en poëzie houdt.
Helaas heb ik het maar een jaar gehad op de middelbare school, van een rare leraar ook nog eens. Zo een die competitie een slecht ding vond en dus iedereen ongezien een zeven gaf. Als idee misschien leuk, maar ik vond het toen in elk geval niks. Veel geleerd heb ik ook niet.
Maar ik vond het wel toch ook wel een interessant vak, vooral het leren en het tekenen van de symbolen van al die stoffen!
En wat leuk dat je dan ook zo van taal en poëzie houdt.
Helaas heb ik het maar een jaar gehad op de middelbare school, van een rare leraar ook nog eens. Zo een die competitie een slecht ding vond en dus iedereen ongezien een zeven gaf. Als idee misschien leuk, maar ik vond het toen in elk geval niks. Veel geleerd heb ik ook niet.
Maar ik vond het wel toch ook wel een interessant vak, vooral het leren en het tekenen van de symbolen van al die stoffen!
'Do you think it's a whoozle?'
Polybios
Wereldgeschiedenis I en II
In het jaar 202 voor onze jaartelling versloegen de Romeinen hun Carthaagse tegenstanders in de slag bij Zama. Na een uitputtende en voor het voortbestaan van de republiek levensgevaarlijke oorlog, die achttien jaar had geduurd, was Rome in staat Carthago een vernederend vredesverdrag te dicteren (201). Ondanks de zware verliezen aan mensenlevens van de Romeinen en hun bondgenoten in Italië, ondanks de verwoestingen die Hannibals troepen er hadden aangericht, ondanks de ontvolking van het platteland groeide Rome in de decennia die volgden (ca. 200-130) uit tot de enige en vrijwel almachtige supermacht van het Middellandse-Zeegebied. Deze razendsnelle uitbreiding van de Romeinse macht was in de ogen van veel tijdgenoten, Romeinen en niet-Romeinen, een verbazingwekkende ontwikkeling. Een van deze tijdgenoten was de Griekse politicus Polybios. Hij vroeg zich af hoe en dankzij welke staatsvorm de Romeinen in zo’n kort tijdsbestek zo’n enorme macht hadden kunnen opbouwen en besloot deze vragen te beantwoorden met een geschiedwerk waaraan hij zo’n veertig jaar (ca. 160-120) werkte en dat onder zijn handen groeide tot een omvang die hem in het begin niet voor ogen had gestaan. Polybios’ werk is dus eigenlijk een zeer lang uitgevallen beantwoording van bovengenoemde vragen.
Hoewel van dit hele, in veertig boeken ingedeelde geschiedwerk slechts een derde deel bewaard is gebleven, geven de overgeleverde gedeelten toch een betrouwbare indruk van het werk en van de taakopvatting van de schrijver. De vragen die hij als uitgangspunt had genomen heeft hij, naar moderne inzichten en maatstaven gemeten, slechts ten dele beantwoord, maar aan zijn inzet en volharding, zijn serieus en methodisch zoeken naar het feitelijke verloop van de gebeurtenissen en hun causale samenhang kan niet getwijfeld worden.
Gebonden: harde kaft, 2403 pagina's Verschenen: mei 2007 Gewicht: 2635 gram Formaat: 222 x 155 x 108 mm Athenaeum-Polak & Van Gennep ISBN: 9025341993
Wereldgeschiedenis I en II
In het jaar 202 voor onze jaartelling versloegen de Romeinen hun Carthaagse tegenstanders in de slag bij Zama. Na een uitputtende en voor het voortbestaan van de republiek levensgevaarlijke oorlog, die achttien jaar had geduurd, was Rome in staat Carthago een vernederend vredesverdrag te dicteren (201). Ondanks de zware verliezen aan mensenlevens van de Romeinen en hun bondgenoten in Italië, ondanks de verwoestingen die Hannibals troepen er hadden aangericht, ondanks de ontvolking van het platteland groeide Rome in de decennia die volgden (ca. 200-130) uit tot de enige en vrijwel almachtige supermacht van het Middellandse-Zeegebied. Deze razendsnelle uitbreiding van de Romeinse macht was in de ogen van veel tijdgenoten, Romeinen en niet-Romeinen, een verbazingwekkende ontwikkeling. Een van deze tijdgenoten was de Griekse politicus Polybios. Hij vroeg zich af hoe en dankzij welke staatsvorm de Romeinen in zo’n kort tijdsbestek zo’n enorme macht hadden kunnen opbouwen en besloot deze vragen te beantwoorden met een geschiedwerk waaraan hij zo’n veertig jaar (ca. 160-120) werkte en dat onder zijn handen groeide tot een omvang die hem in het begin niet voor ogen had gestaan. Polybios’ werk is dus eigenlijk een zeer lang uitgevallen beantwoording van bovengenoemde vragen.
Hoewel van dit hele, in veertig boeken ingedeelde geschiedwerk slechts een derde deel bewaard is gebleven, geven de overgeleverde gedeelten toch een betrouwbare indruk van het werk en van de taakopvatting van de schrijver. De vragen die hij als uitgangspunt had genomen heeft hij, naar moderne inzichten en maatstaven gemeten, slechts ten dele beantwoord, maar aan zijn inzet en volharding, zijn serieus en methodisch zoeken naar het feitelijke verloop van de gebeurtenissen en hun causale samenhang kan niet getwijfeld worden.
Gebonden: harde kaft, 2403 pagina's Verschenen: mei 2007 Gewicht: 2635 gram Formaat: 222 x 155 x 108 mm Athenaeum-Polak & Van Gennep ISBN: 9025341993
-
Manja-Croiset
Dettie schreef:Citaat van de dag 24 mei 2008
"Monarchie ontaardt in tirannie, aristocratie in oligarchie, en democratie in anarchie."
Polybios Uit: Historiae
Deze vind ik zo leuk en ik denk dat het echt zo werkt uiteindelijk.
Manja
En volgens mij staat dan in de anarchie weer een leider op die tot tiran verwordt.
Altijd gedebiteerd,dat als de macht letterlijk aan het volk is het
een rotzooi wordt.
Satyricon
Petronius
Vertaling: A.D. Leeman
Satyricon is met niets anders in de klassieke literatuur te vergelijken. In deze fragmentarisch overgeleverde avonturenromans zijn de hoofdpersonen nogal louche, maar sympathieke slaven en vrijgelatenen. Via hun belevenissen geeft Petronius een onvergetelijk beeld van het leven in het Romeinse Zuid-Italië. Er wordt bedrogen, gescholden en gevochten, maar ook vriendschap gesloten, plezier gemaakt en gevreeën.
De bekendste passage is het humoristische 'feestmaal bij Trimalchio', waarin decadente gerechten en vulgaire gesprekken elkaar in hoog tempo afwisselen. Lange tijd vond men door de 'aanstootgevende' passages een integrale vertaling niet wenselijk en las men het boek vooral stiekem. Maar sinds Fellini's beroemde film Satyricon (1970) staat Petronius weer volop in de belangstelling.
isbn: 978 90 253 4189 3 omvang: 184 bladzijden uitvoering: Pocket Athenaeum-Polak & Van Gennep
Petronius
Vertaling: A.D. Leeman
Satyricon is met niets anders in de klassieke literatuur te vergelijken. In deze fragmentarisch overgeleverde avonturenromans zijn de hoofdpersonen nogal louche, maar sympathieke slaven en vrijgelatenen. Via hun belevenissen geeft Petronius een onvergetelijk beeld van het leven in het Romeinse Zuid-Italië. Er wordt bedrogen, gescholden en gevochten, maar ook vriendschap gesloten, plezier gemaakt en gevreeën.
De bekendste passage is het humoristische 'feestmaal bij Trimalchio', waarin decadente gerechten en vulgaire gesprekken elkaar in hoog tempo afwisselen. Lange tijd vond men door de 'aanstootgevende' passages een integrale vertaling niet wenselijk en las men het boek vooral stiekem. Maar sinds Fellini's beroemde film Satyricon (1970) staat Petronius weer volop in de belangstelling.
isbn: 978 90 253 4189 3 omvang: 184 bladzijden uitvoering: Pocket Athenaeum-Polak & Van Gennep
-
Gast
Keizers van Rome
C. Suetonius
Gaius Suetonius Tranquillus beschreef in het begin van de tweede eeuw na Chr. de levens van 'twaalf keizers': van Julius Caesar tot en met Domitianus (81-96 na Chr. keizer). Als biograaf richtte hij al zijn aandacht op de keizer en zijn directe entourage, waarbij hij zijn beschrijving van het leven en de persoonlijkheid van de keizer verlevendigde met smakelijke anekdotes en pikante details. Suetonius' keizerbiografieen waren zeer populair in de Middeleeuwen en vormen ook nu nog (naast Tacitus) een geliefde bron voor films over het antieke Rome. In de smaakvol uitgegeven Baskervilleserie van vertalingen van antieke auteurs heeft de Amsterdamse hoogleraar Latijn, D. den Hengst, deze biografieen in het Nederlands vertaald en voorzien van een boeiende inleiding op het leven en werk van Suetonius. De uitstekende vertaling laat zich zeer gemakkelijk en plezierig lezen en maakt mede door de verklarende aantekeningen en registers het werk van Suetonius toegankelijk voor eenieder die geinteresseerd is in de Romeinse keizertijd en het leven van de eerste Romeinse keizers.
(Biblion recensie, Redactie)
Paperback | 384 Pagina's | Athenaeum-Polak & Van Gennep ISBN10: 9025349692 | ISBN13: 9789025349691
C. Suetonius
Gaius Suetonius Tranquillus beschreef in het begin van de tweede eeuw na Chr. de levens van 'twaalf keizers': van Julius Caesar tot en met Domitianus (81-96 na Chr. keizer). Als biograaf richtte hij al zijn aandacht op de keizer en zijn directe entourage, waarbij hij zijn beschrijving van het leven en de persoonlijkheid van de keizer verlevendigde met smakelijke anekdotes en pikante details. Suetonius' keizerbiografieen waren zeer populair in de Middeleeuwen en vormen ook nu nog (naast Tacitus) een geliefde bron voor films over het antieke Rome. In de smaakvol uitgegeven Baskervilleserie van vertalingen van antieke auteurs heeft de Amsterdamse hoogleraar Latijn, D. den Hengst, deze biografieen in het Nederlands vertaald en voorzien van een boeiende inleiding op het leven en werk van Suetonius. De uitstekende vertaling laat zich zeer gemakkelijk en plezierig lezen en maakt mede door de verklarende aantekeningen en registers het werk van Suetonius toegankelijk voor eenieder die geinteresseerd is in de Romeinse keizertijd en het leven van de eerste Romeinse keizers.
(Biblion recensie, Redactie)
Paperback | 384 Pagina's | Athenaeum-Polak & Van Gennep ISBN10: 9025349692 | ISBN13: 9789025349691
Ramayana
De Prins van Ayodhya
Het klassieke Indiase heldendicht
D.S. Sarma
De Ramayana is met de Mahabharata het grote nationale epos van India. Het geldt als een van de hoogtepunten uit de wereldliteratuur. De Ramayana heeft een grote invloed gehad op de Indiase schilder-, beeldhouw-, dans- en literaire kunst. Tegelijk heeft het heldendicht voor de hindoes een diepe godsdienstige betekenis. De mens en zijn deugden worden er verheerlijkt, zijn trouw al meer dan twintig eeuwen ten voorbeeld gesteld.
De geschiedenis van Rama begint met een beschrijving van het koninkrijk Ayodhya. Onder koning Dasaratha beleeft dit vorstendom een bloeitijd. Na diens dood wordt zijn zoon, Rama door zijn stiefmoeder het recht op de troonopvolging ontnomen. Rama's dharma, zijn plichtsgevoel, gebiedt hem en zijn vrouw Sita in ballingschap te gaan. Ze leiden een ascetisch leven, dat wreed wordt verstoord wanneer de koning der demonen Sita ontvoert. Hij probeert haar voor zich te winnen, maar vergeefs: Sita blijft Rama trouw en Wordt later door hem bevrijd. De heilige wet eist dat Rama haar verstoot omdat ze een woonruimte met een ander heeft gedeeld. Sita werpt zich overeenkomstig haar plichtsgevoel op de brandstapel. Het vuur vat echter geen vlam: haar onschuld is daarmee bewezen. Daarna wachten het paar vele beproevingen. Weliswaar krijgt Rama het rechtmatig koninkrijk terug, maar omstandigheden dwingen hem Sita opnieuw te verstoten. Dit keer is het een weg zonder terugkeer. Zijn overige levensdagen zijn eenzaam. Door het plichtsbesef dat hij steeds heeft betoond, geniet Rama de status van held. Uiteindelijk wordt hij vereerd als avatar (incarnatie) van de god Vishnu. Sita deelt in die verheerlijking: net als Rama eert men haar om haar trouw en gehoorzaamheid aan haar dharma. Zij wordt het goddelijk ideaal van de hindoe-vrouw, Rama het grote voorbeeld voor de hindoe.
Toen de dichter Valmiki destijds de tekst van de Ramayana in handen kreeg, gebruikte hij deze voor een speciaal doel. Aan de hand van Rama's lotgevallen wil bij laten zien dat de ware vooruitgang van de mensheid in haar morele en spirituele evolutie ligt - niet in haar materiële en wetenschappelijke ontwikkeling.
Hardcover | Uitgeverij Ankh-Hermes ISBN10: 9020233149 | ISBN13: 9789020233148
De Prins van Ayodhya
Het klassieke Indiase heldendicht
D.S. Sarma
De Ramayana is met de Mahabharata het grote nationale epos van India. Het geldt als een van de hoogtepunten uit de wereldliteratuur. De Ramayana heeft een grote invloed gehad op de Indiase schilder-, beeldhouw-, dans- en literaire kunst. Tegelijk heeft het heldendicht voor de hindoes een diepe godsdienstige betekenis. De mens en zijn deugden worden er verheerlijkt, zijn trouw al meer dan twintig eeuwen ten voorbeeld gesteld.
De geschiedenis van Rama begint met een beschrijving van het koninkrijk Ayodhya. Onder koning Dasaratha beleeft dit vorstendom een bloeitijd. Na diens dood wordt zijn zoon, Rama door zijn stiefmoeder het recht op de troonopvolging ontnomen. Rama's dharma, zijn plichtsgevoel, gebiedt hem en zijn vrouw Sita in ballingschap te gaan. Ze leiden een ascetisch leven, dat wreed wordt verstoord wanneer de koning der demonen Sita ontvoert. Hij probeert haar voor zich te winnen, maar vergeefs: Sita blijft Rama trouw en Wordt later door hem bevrijd. De heilige wet eist dat Rama haar verstoot omdat ze een woonruimte met een ander heeft gedeeld. Sita werpt zich overeenkomstig haar plichtsgevoel op de brandstapel. Het vuur vat echter geen vlam: haar onschuld is daarmee bewezen. Daarna wachten het paar vele beproevingen. Weliswaar krijgt Rama het rechtmatig koninkrijk terug, maar omstandigheden dwingen hem Sita opnieuw te verstoten. Dit keer is het een weg zonder terugkeer. Zijn overige levensdagen zijn eenzaam. Door het plichtsbesef dat hij steeds heeft betoond, geniet Rama de status van held. Uiteindelijk wordt hij vereerd als avatar (incarnatie) van de god Vishnu. Sita deelt in die verheerlijking: net als Rama eert men haar om haar trouw en gehoorzaamheid aan haar dharma. Zij wordt het goddelijk ideaal van de hindoe-vrouw, Rama het grote voorbeeld voor de hindoe.
Toen de dichter Valmiki destijds de tekst van de Ramayana in handen kreeg, gebruikte hij deze voor een speciaal doel. Aan de hand van Rama's lotgevallen wil bij laten zien dat de ware vooruitgang van de mensheid in haar morele en spirituele evolutie ligt - niet in haar materiële en wetenschappelijke ontwikkeling.
Hardcover | Uitgeverij Ankh-Hermes ISBN10: 9020233149 | ISBN13: 9789020233148
Perzische brieven
Montesquieu
Direct bij verschijnen in 1721 was Perzische brieven een overdonderend succes en dat is sedertdien zo gebleven. Deze roman in briefvorm behoort tot de klassieken van de wereldliteratuur en wordt in talloze talen nog altijd met plezier gelezen. Het is een van die zeldzame boeken waarvan de literaire kwaliteit en filosofische waarde elkaar evenaren.
In de gefingeerde briefwisseling van Usbek en Rica - twee Perzen in Parijs - met hun vrienden in Perzië levert Montesquieu een sprankelende beschrijving van het Europese leven in de achttiende eeuw. Usbek en Rica kijken in de wereldstad Parijs hun ogen uit. Met een onbevangen blik slaan ze gade wat er gebeurt op straat, in het theater, in de salons en cafés.
Ze doen in alle onschuld verslag van hun ontmoetingen en belevenissen, maar voor de goede verstaander is duidelijk dat er flink wat kritiek wordt geleverd op de samenleving die ze aantreffen. Verder wordt de spot gedreven met de menselijke dwaasheid, die van alle tijden is en die ertoe leidt dat men zich in maatschappelijke keurslijven perst of onmogelijke dromen najaagt. Maar in deze roman tekent Montesquieu ook de kaart van de nieuwe wijsbegeerte. Rationalisme, tolerantie, vrijheid, verlangen naar recht en rechtvaardigheid, het zoeken naar geluk, politieke en religieuze redelijkheid... de complete filosofie van de Verlichting komt trefzeker aan de orde.
Montesquieu is een voortreffelijke auteur. Iedere briefschrijver geeft hij een eigen toon en karakter. Satirische schetsen en journalistieke verslagen wisselt hij af met serieuze beschouwingen, parodieën, gevoelsuitingen en exotische vertellingen. Zijn observaties van de menselijke eigenaardigheden zijn en blijven scherpzinnig en humoristisch. En altijd is er die heldere stijl, lichtvoetig en speels, die van Perzische brieven een tijdloos meesterwerk maakt. Perzische brieven is de eerste volledige moderne uitgave in het Nederlands van Lettres Persanes, vertaald en van een nawoord voorzien door Jeanne Holierhoek.
Oorspronkelijke titel: Lettres persanes Vertaler: Jeanne Holierhoek
Extra informatie: Ingenaaid, 317 pagina's Verschenen: juni 2002 Gewicht: 480 gram Formaat: 221 x 140 x 30 mm Wereldbibliotheek
Montesquieu
Direct bij verschijnen in 1721 was Perzische brieven een overdonderend succes en dat is sedertdien zo gebleven. Deze roman in briefvorm behoort tot de klassieken van de wereldliteratuur en wordt in talloze talen nog altijd met plezier gelezen. Het is een van die zeldzame boeken waarvan de literaire kwaliteit en filosofische waarde elkaar evenaren.
In de gefingeerde briefwisseling van Usbek en Rica - twee Perzen in Parijs - met hun vrienden in Perzië levert Montesquieu een sprankelende beschrijving van het Europese leven in de achttiende eeuw. Usbek en Rica kijken in de wereldstad Parijs hun ogen uit. Met een onbevangen blik slaan ze gade wat er gebeurt op straat, in het theater, in de salons en cafés.
Ze doen in alle onschuld verslag van hun ontmoetingen en belevenissen, maar voor de goede verstaander is duidelijk dat er flink wat kritiek wordt geleverd op de samenleving die ze aantreffen. Verder wordt de spot gedreven met de menselijke dwaasheid, die van alle tijden is en die ertoe leidt dat men zich in maatschappelijke keurslijven perst of onmogelijke dromen najaagt. Maar in deze roman tekent Montesquieu ook de kaart van de nieuwe wijsbegeerte. Rationalisme, tolerantie, vrijheid, verlangen naar recht en rechtvaardigheid, het zoeken naar geluk, politieke en religieuze redelijkheid... de complete filosofie van de Verlichting komt trefzeker aan de orde.
Montesquieu is een voortreffelijke auteur. Iedere briefschrijver geeft hij een eigen toon en karakter. Satirische schetsen en journalistieke verslagen wisselt hij af met serieuze beschouwingen, parodieën, gevoelsuitingen en exotische vertellingen. Zijn observaties van de menselijke eigenaardigheden zijn en blijven scherpzinnig en humoristisch. En altijd is er die heldere stijl, lichtvoetig en speels, die van Perzische brieven een tijdloos meesterwerk maakt. Perzische brieven is de eerste volledige moderne uitgave in het Nederlands van Lettres Persanes, vertaald en van een nawoord voorzien door Jeanne Holierhoek.
Oorspronkelijke titel: Lettres persanes Vertaler: Jeanne Holierhoek
Extra informatie: Ingenaaid, 317 pagina's Verschenen: juni 2002 Gewicht: 480 gram Formaat: 221 x 140 x 30 mm Wereldbibliotheek
Dettie schreef:Citaat van de dag 28 mei 2008
"Vrijheid is het recht om alles te doen wat de wet toestaat."
Montesquieu
Dit is een erg gevaarlijke definitie. Hebben bijvoorbeeld ouders het recht om hun kinderen te indoctrineren? De wet verbiedt dit niet. Zelfs het slaan van kinderen is in Nederland niet wettelijk verboden. Zo kunnen we werkelijk honderden vormen van gedrag noemen die onderdrukkend, kwetsend en schadelijk zijn en die de wet niet verbiedt. Waarschijnlijk goed bedoeld van Montesquieu maar een veel te radicale definitie van vrijheid.
Pieter
"Hoed u voor de literatuur. Gebruik de woorden die het eerst bij je opkomen" J.P. Sartre
Wie is er online
Gebruikers op dit forum: Geen geregistreerde gebruikers en 126 gasten